تبليغاتX
تسنیم - يادنامه زنده ياد دكترمنصورمفيد
تسنيم چشمه اي است دربهشت وسخنان جاويد استاد منصورمفيد جرعه هايي ازآن
درود برروان پاك نيك مردان كه وجودشان به جريان بسته آدميان مدار رهايي مي داد وحقيقت كلامشان پس از سفر به ديار باقي حضور افكار را مداوم مي طلبد.

لحظه به لحظه در وصف رهايي ذهن از قيود پوسيده موكد بود وكاربرد عرفان ومضامين عرفاني را در بطن جامعه نه به كلام بلكه به عمل مصور ..در جامعه اي كه كلام برترين جايگاه را دارد خاموشي پر معنارا به تناسب نياز جامعه در دوره اي كه عمل مهجور مانده بهترين راه مي دانست ونامحرمان حقيقت را كه كاري جز تنش سازي ومستور نمودن مولفه هاي اصلي ندارند عاملان سرگرداني رهپويان معرفي مي كرد.جامعه بيمار در عالم عالمانش مدور است وهر مداري كه متكلمان به مخاطب طلبي بپردازند حقيقت به وسيله اي ماند كه راكب را به مقصد او فقط او هدايت نمايد پس بيانديش كه راكبان در چه مسير تورا دعوت مي كنند....

ز-معجري   




نوشته شده در چهارشنبه نهم بهمن 1387ساعت 11:25 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

کتاب منشورعشق نوشته استاد شهید دکترمنصورمفید

موضوع ::عرفان.فلسفه.قرآن




نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم مهر 1387ساعت 12:5 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

کلمه دراعماق وجود جان می یابد وزمانی به بیان می آید که  رهایی اتفاق افتاده  باشد شاید نگاهی ژرف عنوان کلمه را معرف باشد واگر ازاداندیش باشی مصداق درونت را به بیان می اوری

چنین است که ازادگان عالم ملک گاه به بیان کلمه نیاز ندارندوانعکاس حقیقت حتی با نگاهشان جاری می شود .استاد منصور مفید در سخنرانی "راز دعای شبانه"به این موضوع اشاره فرمودندکه :

زبان مرحله آخری است ازانعکاس وهرگاه باحقیقت شب آشنا شدی درک دعاونیایش شبانه درتوبه تجلی می رسدوحتی این جریان رادرروزبعدودرخلال کارهای یومیه خواهی دید .

رهایی مقوله ای است که نگرش وبیان را صیقل می دهدوتو ان زمان است که پرش را با گامی بلند اغاز می کنی .محدودیت پرش هم نداری .عوالم جایگاه انسان است ودامنه اوفراتر ازنگاهش است چون نمی خواهد بداند واگر هم بداند نمی خواهد به آن عمل نماید.

معجری




نوشته شده در سه شنبه شانزدهم مهر 1387ساعت 12:14 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

  مردان الهی وصاحب دل عین قیامتند وهرکس به ایشان بپیوندد قیامتش قائم می گرددویک حیات ابدی می یابد اندیشه های جوشان معرفتی درگذر زمانه تبلور یک حیات انسانی است ورستاخیز اندیشه ها به نام قیامت هویدا می شود.



نوشته شده در دوشنبه بیست و هشتم مرداد 1387ساعت 10:57 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

زنده یاد استاد منصورمفید در بحث ودرس خویش بسیار از ادب سخن وشعر می گفتند به اعتقاد ایشان وبسیاری از اساتید علم واندیشه رسیدن به مراتب حقیقت جزدر سایه ادب میسر نمی شود.زانوی ادب راهرکه درمحضر بزرگان علم وعرفان نهاد درمراتبی که خویش ازان خبر نداشت کشف حقیقت نمود .ومگر یقین یافتن جز این عنوان دارد که تودرمراتب ملکی وملکوتی محیط برحقایق گردی هرچند اندک وآنجاست که چشمه های اندیشه ات به تناسب مسئولیتت در جامعه جاری می گردد.

ابعاد وجودی منصور مفید (ره)منقوش به یقینی بود که با رنج کشیدن درراه آرمانش شکل گرفته بود وبه اعتراف کثیری ازدانشجویانش باب الابوابی بود به روی معرفت .در پاسخ به هر سوال علمی وتاریخی وسیاسی واجتماعی وغیره چنان غرق درپاسخ می گشت که پرسشهای احتمالی آینده ات را نیز دراوج بی خبریت پاسخ می داد.تواضع مکمل سخنانش بود صفتی که درجامعه کنونی با دو جلد کتاب ومیز ومقام زود ازدست می رود.

همین صفت پایدارش جان تازه ای به مخاطب برای ادامه راه می دادو امروز گمنامند چنین اساتیدی چنین منصورهایی وچنین مفیدهایی برای جامعه زیرا که می خواهیم نام نان آورد ونامه مقام. 




نوشته شده در پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 9:58 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

همراهانم کلمه پاک ازنهادی پاک برمی اید غرض ورزی درهرمقام ومنصبی که باشی وجودرابه سیاهی می کشاند ودراین منظر جامعه نیز تحت خطر است پس نگویید ما با جامعه چکارداریم سخن جادویی دربطن دارد که اگرصاحب سخن با نیتی آلوده رهایش کند اثرات سوءرابرخویشتن وخویشاوند نظاره گراست .

قرآن کریم می فرماید که کلمه طیبه ریشه اش درزمین وشاخه هایش درآسمان است پس هرسخن که درگذرزمانه اززمین واسمان می گذرد وبردلها می نشیندطیبه ای است که درهرعصرمخاطب دارد هرگاه به آن رجوع کنی مطلبی تازه تر می یابی وانعکاسی است دراندیشه خواننده.

سخن تازه بگو وین سخن اندازه بگو تاشود جان تو حی 

 شهید منصور مفید (ره)    




نوشته شده در پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 8:55 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

فرهنگ سازی مقوله ای است  که خودرازیرسوال می برد باوجود داشتن باارزش ترین فرهنگ دربطن جامعه چرا باگذرزمان تاریخ به فرهنگ سازی بپردازد یک پاسخ بیش ندارد این اصول انسان سازی است که لایه های مغرضانه آنرا پوشانده وشفاف سازی آنها برعهده هر انسان مسئول است احیاءگری درتمامی تاریخ بوده است آنهم درلایه های زیرین جامعه همان دردمندانی که بی دردی مسئولین گرفتارشان می کند وچون نمی دانند هرگذر بانظری ناخالص به تلاطم طوفان جامعه وماندن درعقبه ها گرفتار می شوند پس بنابراین همین لایه ها هستند که درحی نمودن مبانی اندیشه دخیلند وما به عنوان یک انسان مسئول باید که تاریخ را بازبانی پاک وخالص برایشان به تصویرکشیم ومعنا را نه به عنوان یک شعار بلکه کاربردی تحویلشان دهیم .خداوند یاریمان دهدکه لایه ها سخت وسنگین شده است.

استاد منصور مفید (ره)     




نوشته شده در پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 8:40 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

روی تورازجشمه نورآفریده اند      لعل تورازشراب طهورآفریده اند

خورشیدهم به روشنی طلعت توست    آیینه تورازبلورآفریده اند

پنهان مکن جان خودرازعاشقان خویش      خورشیدرابرای حضورافریده اند

پروانه درآتش هجران خودسوخت   تورابرای درک ظهورآفریده اند

بزرگوار امروزروزبزرگداشت مقام معلم است وماامسال درفراق توای معلم انسان سازباشوروصال توبه معلمانت آرامیم وازیگانه عالم عشق می طلبیم

مرتبه اعلی راو به قداست تمامی کلماتی که درجهت پرورش انسانی به کاربردیدعلودرجاتتان رادرعالم معناخواهانیم 

شاگردشمامعجری

 




نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم اردیبهشت 1387ساعت 10:10 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

بدينوسيله درگذشت مادربزرگواراستاد را به همه دوستان وعزيزان تسليت مي گوييم مادري كه رفتن عزيزش را طاقت نياورد وبه اوپيوست .روحشان شاد

 




نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم فروردین 1387ساعت 13:19 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

باران به استقبال زمین می بارد وزمین به شوق روییدن نرگس طلب می کندونرگس به راه آمدن سارمی نشیندوتو به صدای همه بهار رادرک می کنی.

زنده یاد منصور مفید درچنین ایامی دربهار ۸۶برروی تخت بیمارستان درد جان رابه قلم زیبایش متحمل بود ایشان شرح مصباح الانس شیخ فناری رامی نوشت .

دربهار ۸۷ چه می نویسد.؟درمحضر کدام بزرگوار مباحثه عشق راآغازگراست .به طور حتم درسفرافلاکی خویش زمین را نمی خواهد که مقامی حضیض دارد.

زمانی به این دلهای ملکی می نگرد که نجوای "یامحول الحول والاحوال"رابه مصداق"حول حالناالی احسن الحال"ببیند.وخدایا برمامپسند دررخوت نفس ماندن را

بارالها به ترنم باران طبیعت صفای باطن را بروجود ماجاری ساز

بارالها به صداقت غنچه ذهن وروح مارا ازتنگی اندیشه رها فرما

وتحول بهارزمین را متحول درزمانه گردان تا نسیم خبر آن را به یاران عاشق سفرکرده برساند.




نوشته شده در پنجشنبه پانزدهم فروردین 1387ساعت 10:48 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

 روز به نیمه رسیده بود. سایه ها کوتاه شده بود و جایی نبود برای آرمیدن و دوری از تیزی آفتاب ظهر. در بازار زرکوبان قونیه صدایی نبود مگر صدای کوبیدن بر زر... صلاح الدین پیر بر در حجره اش نشسته بود. گروهی از اهل حق از میان بازار می گذشتند. صلاح الدین زرکوب از دور مولایش را دید که به سمت حجره او پیش می آید و عده کثیری همراهش هستند. آرام نشست و محو تماشای مولانا و مریدان شد... صدای بازار زرکوبان در گوش مولانا می پیچید ... تق تق تتق تق ... تق تق تتق تق...

 


ادامه مطلب



نوشته شده در دوشنبه ششم اسفند 1386ساعت 10:16 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

ازخدادرخواست دارم که دل پردردی دهدت که جزداروی سوز وگداز عطارعشق درمانش نبودکه دل بی درد گوشت پاره ای سرداست نه جان داردونه جانان.

درجامع کافی ازکشاف حقایق حضرت جعفرصادق (ع)روایت است :"التواصل بین الاخوان فی الحضر التزاور وفی السفر الکتابت "

بدان معنی که وصلت میان برادران درحضربه دیداریکدیگراست ودرسفر به نامه نگاری.

سرمایه راهرو حضوروادب است         آنگاه یکی همت ودیگر طلب است

استاد منصورمفید




نوشته شده در پنجشنبه هجدهم بهمن 1386ساعت 10:54 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

پرسشی مطرح شده بود که آیا آغازی براندیشه فلسفی درانسان مقرراست؟

انگونه پرسش راپاسخی به تاریخ میسر نیست مگردرابعادمکاتب مختلف. انسان مصداق خلق الله الانسان مفطورا است اگربگویند فلسفه چیست؟ سیردرمکاتب به آن وسعت پاسخگو است.

مایک دوران قبل ازتاریخ داریم که نوشته نشده است ومورخین مجبورند ازسنگواره ها وآثار باقی مانده بدست بیاورندومبهم" 




نوشته شده در چهارشنبه هفدهم بهمن 1386ساعت 11:57 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

"نگاه به پرسش "

هرگاه بایک چالش برخورد کردید به صورت یک منشور به آن نگاه کنید هروجه آن یک بعد ازآن مسئله رامطرح می سازددرنگاه چندبعدی فرصت بررسی وحقیقت بینی بسیاراست .

روندگان طریقت با یک نظر نمی روند آغوشی پرزتنعم برایشان گشوده است که باگذرازعقبه های اجتماع میسراست"

دکترمنصورمفید        




نوشته شده در چهارشنبه هفدهم بهمن 1386ساعت 11:41 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

موسسه علمی پژوهشی کاریزدربهمن ۱۳۸۲فعالیت خویش رازیرنظر سازمان ملی جوانان آغازکردواهداف  خویش رابرپایه ایجادانگیزه های محرک معرفتی دراذهان جوانان این مرزوبوم که همچون قناتی درگذراززمان مرسوب لایه های تیره خاک گردیده اند قرارداد.چند بعدی بودن اهداف کاریز درراستای اجتماعی شدن راهکارهای عرفانی وفردی صانع منشوری ازجوانان است تاباپرتو انوارحقیقت انعکاسی هزاررنگ ازمعرفت گردندوبسان حیاتی ازعشق دربطن جامعه گذرکنند.

نگاهی به قرآن جاری درنوایش وغوردرمعنایش نگاهی به مولانا وگذر ازاندیشه هایش نگاهی به زندگینامه متفکرین وعبورازاذهانش وساطع شدن رمزهای اجتماعی ازبرای عبورازعقبه های زندگی وبررسی عوامل روان شناختی درانسان وایجادراه برای طی طریق درشناخت وقایع ازابعاد مختلف اهداف منشورگونه کاریز است.

امید که دراولین قدمها ثبات مکتب عشق تاپایان قدوم باقی بماند.

 




نوشته شده در دوشنبه هشتم بهمن 1386ساعت 10:41 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

به اطلاع كليه ياران وهمراهان عزيز مي رساند مجموعه سخنرانيهاي مذهبي استاد درقالب يك سي دي نرم افزاري تهيه گرديده است كه انشاءا... بزودي دراين ايام عزيز ماه محرم ازطرف موسسه كاريز به خانواده محترم استاد اهدا خواهد گرديد .



نوشته شده در دوشنبه یکم بهمن 1386ساعت 16:8 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

پنجاه روز ازهجرت استاد شهید دکتر منصور مفید می گذرد .ره پویان شیفته که قلیلندبرروی برفهای سپید اندیشه وتفکرات آن بزرگوار قدم می گذارند.اما یک نگاه آرامش دل را می گیریدوآن دربطن این جمله نهفته است که چقدر "منصورمفید "رامی شناسیم ؟

شناخته ایم اززندگینامه او؟  شناخته ایم از نقل اقوال او؟  شناخته ایم ازهمکاری بااو؟

شناخته ایم اززندگی با او؟ ویا شناختیم درتفکربااو.درگذرکردن به وادی پنهان درونش

دردردکشیدن ازرنج برونش ودیدن ازنگاهش.

بسیار می شنویم که شاگردش بودیم. درچندروز؟درچندسال؟ویادرچند لحظه ؟

ازتمامی این بزرگوران که مدعی شاگردی هستند.بطن شاگرد بودن را درچندنوشته ویاتفکر ازاودنبال کردند.دغدغه هایش رادرک کردندوره پیمودند.

باید که یک فرد اشتهار داشته باشد تابه دنبالش بیایند ؟باید که عرض رسانده باشدتاکه معروض شود.این درمقام یک فکور معرفت اندیش نیست .همخانه یک معمار اندیشه نمی باشد.

تذکری است برآشنا که هرنامی شنید به یاد نرود به باربشیند با ریشه کردن درخاک کشتزارش......

 ز-معجری




نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم دی 1386ساعت 11:10 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

چهل روزفرصت :سه روزدرسوزسه روزدرهجرسه روزديگردرغم

هفت روزدربحران هفت روزدگرنگران هفت روزآتي باآن

پنج روزباافلاك پنج روزباقي افتاده اي درخاك

ازاين مكان شروع خاموشي وفراموشي ات بود بيانديش برآن!!!!!!!!!!

ز-معجري




نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم دی 1386ساعت 8:28 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

درنسیان انسان اسیراست تااینگونه نباشدعهدفراموش نکند.درهجران می سوزدوبانسیان می سازد.کاش درگذرعمرنماند که این منتهای مردن اندیشه است.

چرابا فراق یاران به اندیشه باران گذرکردن سخت است؟

چرابارفتن یاران بودن باآنان سخت است؟

چرابادیدن نور درطوررسم خاموشی گزیندباصور؟

چرادرتفکرمی ستایدتدبرراوچراحلقه های مفقوده به هم نمی پیوندند؟

این گذربانظر باید.به کجا؟به آن معنای اکمل که درخویشتن خویش نهفته است.

اندیشه برتراگردرتو رسوخ کرددیگربه خویش متعلق نیستی می روی بااوومی پیوندی دربیکرانگی او.

    عالم اندرذکرتودرشوروغوغاهست ونیست 

                          باده ازدست تواندرجام صهباهست ونیست

ز-معجری




نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم دی 1386ساعت 8:15 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..

 

براي مشاهده زندگينامه استاد برروي پيوند ادامه مطالب درزير كليك نماييد :


ادامه مطلب



نوشته شده در شنبه پانزدهم دی 1386ساعت 13:31 توسط ..:: جمعي از شيفتگان استاد ::..